何字五行,金木木

五行（對萬事萬物的取象比類）

五行，也叫五行學説，是認識世界的基本方式， [5] 五行的意義包含藉着陰陽演變過程的五種基本動態：金（代表斂聚）、木（代表曲直）、水（代表浸潤）、火（代表炎熱）、土（代表生化）。中國哲學家用五行理論來説明世界萬物的形成及其相互關係。中文名五行外文名 Five Elements 記載典籍《尚書》基本元素水、火、木、金、土理論系統萬物的形成及其相互關係應用範圍哲學、中醫學、占卜算命、曆法等應用學科中醫藥學；中醫基礎理論目錄 1 簡介 2 地支五行 3 學説應用 4 歷史淵源 5 理論基礎五行簡介

龍年（年份）

龍年位居第五地支地支配屬"辰" 年份除以12餘數是8的年份歷史事件公元1976（丙辰）年，唐山大地震，毛澤東主席病逝。相關典故《懷麓堂集》目錄 1 生肖簡介 2 歷史由來 3 判斷方法 4 性格特點 5 年份 6 大事 7 相關資料生肖簡介龍在十二生肖中位居第五，與十二地支配屬"辰" 一天十二時辰中的"辰時"，上午七時至九時又稱"龍時"。歷史由來龍年剪紙 (21張) 據説，遠古時代的龍是沒有角的，那時的龍在地上生活。它憑着自己身強體壯，能飛，善遊，想當屬相，也想當獸王，取代虎的地位。於是，人間產生了龍虎鬥，結果是難解難分。

2024風水佈局｜麥玲玲推介6大簡易風水陣及擺設＋龍年家居吉凶

風水擺設用對了，可以催旺吉位力旺以及化解凶位煞氣。2024年龍年風水方位在哪？有哪些簡易風水陣可以催旺桃花運、健康運及財運？想脫單升職加薪，立即參考麥玲玲師傅推介6大簡易風水陣、吉位催旺法及凶位化解法吧。

道教、佛教和民间传说的三十三天是一回事吗？

道教、佛教和民间传说都有三十三天的说法。有不少人将三者的三十三天混淆，道教和民间传说的三十三天常常被误认为是佛教中的三十三天。有一部分别有用心之人利用这种现象挑拨道教、佛教等宗教之间的矛盾。一些科普平台也很不严谨且不负责任的将道教、佛教和民间传说的的三十三天相混淆。那么，道教、佛教和民间传说的三十三天分别指的是什么？有哪些不同呢？道教的三十三天道教将天界划分为三十六重天，其中三十三天名叫太清境大赤天，位于三界之外，日月之光所不及，其天人不生不灭。年寿之数，无沦坏之期。虽大劫之交，灾所不至。三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层蛾峨。道教认为天分三界和三界外：上述三十六天又分为不同的境界。三界，指欲界、色界、无色界。三界共二十八重天。

佛教

(2022年9月8日) 請加上合適的文內引註來改善此條目。的第一次說法稱為「初轉法輪」，法輪因此成為佛法的代表性幖幟。八根輪輻代表八支正道佛教旗佛教（英語： Buddhism ）原為約前6世紀古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾、印度邊界間靠近尼泊爾）的王子悉達多·喬達摩於35歲達成了解脫生死的修行目標，且成為了相關能清晰教導眾生佛法的佛陀後，對弟子開示的「苦、集、滅、道」（四聖諦）的教導內容。在佛滅後的佛教史上，印度佛教因緣際會（例如某些弟子因為對佛陀的思念而予以神化，以及婆羅門教內容滲透）趨於更明顯的宗教化，至現代為世界三大宗教之一。

遗像不能乱放，如何处理才合适？看看民间都有哪些习俗禁忌和讲究

中国人对先人的牌位、遗像的放置是有非常严格的讲究的。那么，丧事活动结束后，遗像该怎么处理呢？是直接烧掉（丢掉）吗？还是将它收藏起来？亦或者将其放置在其他地方？在很多人的印象中，遗像是挂在大厅中央的。因为在过去很多农村地区家庭的厅堂里，都有挂画像的习惯，很多人认为在厅堂里挂遗像是最合适的。其次，我们在某些文艺作品中，时而能够看到的某些大户富贵人家的太老爷、老爷去世后，遗像似乎是被挂在厅堂里的，以至于让很多人以为遗像就是挂厅堂的。比如《红楼梦》第五十三回中描述:"上面正居中悬着宁荣二祖遗像……两边还有几轴列祖遗影……凡从文旁之名者，贾敬为首"。这里写的便是如此。然而，事实并非这样。那么，是不是应该烧掉呢？从情感角度来说，如果死者还有亲人在世，烧掉遗像显然并不合适。

「水中都說你情長，不許來生不忍忘」——古瓷：鴛鴦

鴛鴦被古人視為愛情與幸福的象徵，因寓意美好廣受世人喜愛，並運用到器物的裝飾中去。唐代詩人盧照鄰《長安古意》詩中「願做鴛鴦不羨仙」一句，更是讚美了人們憧憬的美好愛情。《古今注》說鴛鴦為「鳥類，雌雄未嘗相離，人得其一，則一必思而死，故曰匹鳥」。所以瓷器裝飾中的鴛鴦多成雙成對，人們視鴛鴦為愛情的象徵，瓷器裝飾中的鴛鴦常成雙成對出現，而且多與蓮池相配，習稱「鴛鴦戲蓮紋」、「鴛鴦臥蓮紋」、「蓮池鴛鴦紋」。 ... 唐三彩鴛鴦尊河南博物院藏 ... 明三彩鴛鴦水滴北嶺藏 ...